Духовные практики, медитации

Если ранее наука противопоставлялась религии (...) то сейчас, хотя по инерции или сознательно
все это еще происходит, наука вошла в ту фазу, когда она нередко подтверждает, прямо или
косвенно, по крайней мере, ряд положений религии и ее истории, которые в период младенчества науки не принимались или могли быть приняты только на веру.

Наталья Бехтерева

В традиционной науке (в медицине – в частности) принято рассматривать человека как биологический механизм, работу и развитие которого можно предугадывать и анализировать при помощи академических знаний, логики.

Другой взгляд на «устройство» человека, до сих пор называемый нетрадиционным, предлагает рассматривать человека как сложное, порой, непостижимое и многогранное существо, возможности и перспективы которого еще не изучены до конца.

Действительно, есть немало представителей классической науки, медицины, известных во всем мире, которые еще в XIX-XX вв. «наткнулись» в своих исследованиях на такие вещи в человеческом организме и его проявлениях, которые не смогли объяснить, или хоть как-то связать их с уже имеющимися научными знаниями. Но не признать, что то, что они обнаружили – и правда представляет собой реальную действующую силу – они также не могли.

Поэтому, многие из этих ученых – нейрофизиологи, психиатры и другие – в попытке найти аналогии и даже объяснения, рискнули обратиться к духовным представлениям человечества: верованиям, религиям и народным традициям мира. И, как выясняется, не зря.

Именно благодаря исследованиям этих ученых-новаторов в сфере академической науки человек постепенно начинает восприниматься как сложнейшая психоэмоциональная система, состоящая из тонких энергетических полей, волокон, имеющая прямую, но невидимую обычным образом, связь с Космосом, Богом, Вечностью.